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  • 当代高僧寂晃上人

    家山   早70年代初期上人移锡森美兰州住持妙应寺时,金星法师等诸位同道,请他依旧兼佐呷亭法务,掌理财经账目,于是他便长期两地兼管不失。1979年星师临终之前,将呷亭常住财产遗托上人与禅道法师二人,为...

    不详

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  • 八思巴年谱二(1267-1280)

    红史》52页)。   桑哥为元世祖时的著名大臣,后来曾任尚书右丞相,以理财见用,与阿合马、卢世荣齐名。《元史》奸臣传说桑哥原是胆巴国师的弟子,能通诸国言语,故尝为西番译吏,经八思巴举荐入朝,因他狡黠...

    陈庆英

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  • 当代中国“老板”的信仰与信仰实践

    的信仰为中心,从祷告开始,每周有聚集,群体祷告,系列学习《生命赢家》、《企业赢家》、《商场赢家》、《理财赢家》等教材,一起接受灵性操练,彼此建造扶持。同时,还经常举办福音餐会、茶会,广邀福音朋友,举办...

    李 向 平

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  • 神佛世界焕——龙华寺万神殿巡礼

    捷疾鬼,诸天王赞赏他能驱除邪魔,保护佛法,于是韦驮被人们称为菩萨。  韦驮与弥勒菩萨背靠着背,香客就此编造了一则风趣的故事;古代弥勒和韦驮曾各主一寺,弥勒对香客是笑脸相迎,寺内香火极盛;但他不善理财,小偷...

    不详

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  • 从《阿含经》看释迦牟尼的商业思想

    的自利。释迦认为,经济生活中应方便、守护、正命具足,掌握谋生的技术,从事生产,求得钱财,并善于理财,不浪费,不吝啬;既要满足世俗生活的需求,求得富贵福德,又要始终与般若智慧不相分离;了明因果,积极布施...

    谭苑芳

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  • 高树律幢 广传世间(上)——弘一大师广洽法的因缘

    普陀寺,发心离开红尘世界。翌年礼瑞等上人落发出家,法名广洽号照融。一九二二年去莆田广北寺受具足戒。因待人和善,又善于当家理财,故于一九二五年起,先俊出任南普陀知众与创寺,历时九年。一九三七年抗战后,憍居...

    秦启明

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  • 略谈破除执着

    不择手段,贪得无厌,残害忠良,鱼肉百姓,更是罪孽深重。以财物来讲,多数人总觉得多多益善。取财非道,理财无方,亿万家财,可以转瞬间化为泡影。人的一生,财物固然不可或缺,但并非人生所追求的终极价值之所在。而且...

    慧伯

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  • 优婆塞戒经研习之三十四:谈在家菩萨应受的六重戒

    正业的货本,以谋求更多财富。  一分藏积起来储存,以防急难及不时之需。  这是佛陀告诉在家菩萨理财的方法。  ‘若言“能”者,复应语言:“善男子!财物不应寄付四  处:一者、老人,二者、远处,三者、恶人...

    智 铭

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  • 完整僧教育制度之尝试提出(中)

    寺院行政管理”、 “寺院建筑美术” 、 “其他宗教概论” 、 “基本英、日语佛教会话”、“英、日文文书常识” 、 “国际各大宗教现况了望” 、 “现代化企业管理知识” 、 “理财...

    学忍

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  • 佛教数据电子化的意义

    写,有些功能必须要具备,如:计算机素养,不会用计算机,怎么取得需要的知识?怎么和人沟通?经济素养,如果不晓得怎么理财,如何在这个社会活下去呢?比方说,有一些年纪大的人,就是不会拿提款卡去领钱,连我自己...

    谢清俊

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